La questione omerica in età moderna:d'AUBIGNAC e VICO

Nella seconda metà del XVII secolo,alla corte di LUIGI XIV,re di Francia,partendo dal pregiudizio,che l'arte dei moderni fosse superiore a quella degli antichi ed inserendosi nella celeberrima ''Querelle des Anciens et des Modernes'',Francois Hedelin,abate D'Aubignac,sostenne in suo scritto, pubblicato poi postumo nel 1715,che Omero non fosse mai veramente vissuto e che l'Illiade non consistesse in altro che in una raccolta di canti composti in epoche diverse,unificati successivamente nella redazione scritta attribuita a Pisistrato:queste furono le sue ''congetture accademiche'',datate 1664.D'Aubignac giustificò la sua teoria sostenendo che all'epoca di Omero la scrittura non esisteva ancora,e quindi un poema così lungo non poteva assolutamente essere tramandato interamente a memoria;tuttavia egli si guardò bene dal determinare quale fosse ''l'epoca di Omero''.Nel 1744,il filosofo napoletano Giambattista Vico volle dedicare alla questione omerica il III capitolo dei suoi Principii di una Scienza Nuova,intitolato''Discoverta del vero Omero''.Anche Vico negava decisamente consistenza storica alla figura del poeta e sosteneva che le opere lui attribuite dovevano essere considerate piuttosto ''l'espressione del patrimonio collettivo dei ricordi del popolo greco nel suo tempo favoloso''.L'Odissea,inoltre,era da considerarsi espressione di una civiltà meno primitiva e più recente.

Ancora complienti. Vale quanto ho già riferito ( http://www.antiqvitas.it/approfondimenti/quest.omerica.3.htm ).

In età moderna la questione omerica è stata riproposta con soluzioni antiunitarie da d'Aubignac, GianBattista Vico, Wolf e altri, ma è anche vero che non è l'unica faccia della medaglia. Dal XIX secolo numerose sono state anche le posizioni unitarie.
Wilamonitz sostiene l'esistenza di Omero, un poeta che avrebbe ideato i poemi rielaborando o inventando nuovi poemetti incentrati sullo stesso filo condutto e adducendo le incongruenze evidenti ad aggiunte posteriori.
M.Parry si è basato sullo studio della tecnica formulare. Shadewalt ha individuato un'intrinseca unità nell'archilettura del poema,mentre altri come Van Leeuwen e Pontani sono stati del parere che per assumere la posizione unitaria dei poemi basta limitarsi all'aspetto estetico.
Celebre è il motto di Van Leeuwen:"Amo Homerum, ergo exstat"(Amo Omero, dunque esiste)

La Questione Omerica nasce a partire dal XVII sec e si è amplificata grazie agli Analisti,che ritengono che l'Iliade e l'Odissea siano state redatte da più mani,e dai Neounitari che vogliono i poemi come frutto di due autori diversi.Allo stato attuale si pensa che Omero ,oltre ad essere realmente esistito sia stato autore solo dell'Iliade ,mentre l'Odissea forse è stata composta qualche tempo dopo grazie ad un autore sconosciuto.Nell'età moderna la Questione venne riproposta con soluzioni antiunitarie:D'Aubignac affermava che i poemi omerici sono una raccolta tardiva di tanti composti staccati;nel 1730 Vico diceva che non possono appartenere alla stessa epoca o allo stesso autore,ma diffusi mediante una collettiva tradizione di tutto il popolo greco.Wolf,attraverso criteri filologici afferma che non esisteva scrittura e che i due poemi hanno varie incongruenze.Nell'età Moderna von Wilamowitz sostiene l'esistenza di un grande poeta,che avrebbe composto l'Iliade attraverso la rielaborazione di vari poemetti.Parry diceva di una tradizione prettamente orale,Shadewalt è invece sostenitore della teoria unitaria:l'Iliade è opera di un'unica personalità creatrice.A volte le tesi risultano non solo pedanti,ma anche arbitrarie,non intaccando però un apparato artistico e poetico di ampio respiro e baluardo di tutta la cultura greca.